中国人为什么喜欢玩文字游戏？ Why are the Chinese so fund of semantic games?

陈凯博客： www.kaichenblog.blogspot.com

中国人为什么喜欢玩文字游戏？
Why are the Chinese so fund of semantic games?

——《中国人的另类四大发明》解读

《中国人的另类四大发明》这篇文章今年4月发于新西兰中文《先驱报》，作者是胡荣荣。其在博客日报上的博名是“胡家虎威”。这是一篇非常生动的力作，它将中国的问题基本上找出来了，所以，值得进一步的解读。

作者认为，除了科技上的四大发明，中国人在人文文化上也有四大发明，而这四大分明，却奠定了中国历史的基础。这四大发明分别是：太监政治、小脚文化、造假艺术、文字游戏。其中，真正伟大的发明，是第四个发明——文字游戏。

作者在文章结尾写道：“文字游戏——这是中国人最聪明和最伟大的发明，这个发明虽然只不过是一个游戏，但这个游戏足足可以粉碎世界上的全部的真理和谎言，美好和丑陋，世界上的任何事物，在这个游戏面前，都微不足道。真的。微不足道。因为，这才是人类历史上最伟大的发明。”这真是画龙点睛之笔！

然而，关于中国为什么会有“文字游戏”的问题，作者只有现象描述，而无理论阐释。的确，这个问题要解释清楚非常困难。因为我们不能只看现实，还应该走进中国历史最为幽暗的角落。如果要我解释这个问题，我的说法一开始就会遭遇强烈的反对意见。尽管如此，我还是不得不说明自己的观点。

所谓“文字游戏”，首先是中国的文字问题。五四时期，大凡具有民主思想的学术大家，都有“废除汉字”的主张。就连毛也有过类似的观点。已故语言学家王力说过：字母文字是法治的语言，象形文字是人治的语言。这意味着，中国的汉字决定了中国必然是一个人治国家。有人会这样反驳：台湾也是使用汉字的啊，为什么他们可以搞民主？这个说法的问题是：它没有看到，文字的背后还有社会背景以及意识形态。只有特定的历史条件，才能让汉字化腐朽为神奇。

由于台湾是一个开放社会，所以，即使他们是使用汉字的，然而，这种使用不再是书面语言的，而是社会的、生活的。也就是说，社会、生活对于书面语言具有支配性的力量，书面语言随着社会、生活而不断改变，而不是相反地，社会、生活被书面语言所支配。也因此，台湾不再是一个单纯的汉语的社会，而是一个多种语言（声音）的社会。但在大陆，我们的社会、生活却确实是被书面语言所支配的。所以，我们的社会、生活是失真的，只能有一种声音，而且，它必然是虚假的，虚假得就连写这种书面语言的人也并不相信。

在这种虚假的背后，是汉语言文字的呆滞，它能够抹杀历史。汉字源自巫术。巫术往往掩盖真相。同时，巫术具有震慑作用。而表音文字是一种无法被单一的个人或者势力所能控制的语言文字。所以，至少于3600年以前，在地中海一带出现了最初的字母，并淘汰了以往的表意文字。字母之所以能够在古埃及诞生，是商业的力量，也是自由的力量。

首先，当时的地中海一带是各种文明交汇的地方，而字母产生的时代背景，是古埃及的奴隶社会；另外一个背景是贸易的日趋活跃。公元前1600年，那些不识字的底层劳工开始用符号代替象形文字，这是字母文字的雏形。同时，这也是一次渴望自由、认识自我的精神运动，例如，公元前1275年，摩西带领在埃及为奴的犹太人走出埃及，并向犹太人颁布神的律法。其次，商业活动推进了字母文字的成熟。公元前11世纪，腓尼基人建立了字母表，很快希伯来字母也随之出现。交代这段历史，是想让大家看到：正如王力所言，字母文字是契约性的文字（商业贸易、民族认同，都需要“合约”），它必然导致法治。

然而，中国人呢？我们的文字几千年不变，而且，充满了杀戮、不合作的色彩。例如“我”字，就是一个人拿着武器的样子。因此，中国人的自我意识尚未真正诞生。西方文明传入中国之后，面对“他者”的异质文明，中国人才开始出现带有一定个人主义色彩的自我意识。然而，由于缺少民主的社会机制，所以至今，中国人说“我”的时候，仍然有一种凶巴巴的味道：“我ⅹⅹⅹⅹ”。极端的自我中心主义，导致了一个一盘散沙的社会，这也为中央集权埋下了语言文字上的根据。

契约是个好东西，它是法治的基础。但是，任何契约都是不可能尽善尽美的。然而，正是这种不完备，成就了字母文字的开放性。开放性是民主的基础。民主，简单的说，就是每个人能够说出自己的话，提出自己的主张，表达自己的要求。世界成了无穷无尽的描述。世界通过人类鲜活的语言而不断获得新的意义。中国人呢？由于是象形文字，所以，中国人的语言是封闭性的，世界只能是巫术的世界。也因此，古代中国是一个诗歌的国度，诗歌成了中国人难得的精神表达方式。然而，现代社会是一个“祛魅”的世界。

人类文明的进化，在语言文字上的表现，就是日益符号化。古希腊的第一个哲学家泰勒斯认为世界的本源是“水”，在这里，“水”其实就是一种符号，而不是具体的江河湖海中的水。阿那克西米尼认为世界本源是“无限”，毕达哥拉斯认为是“数”，越来越抽象、形式化了。其实，他们的哲学思想可以概括为“世界是X”。这是什么意思呢？它表明了世界就是无穷无尽的描述，没有人能够以“真理的化身”自居。这就是民主的哲学根基！只有巫师，才会认为自己是通天的，好像自己真的把握了真理。

其实，尽管“真相”只有一个，但“真理”却是信仰的范畴。人们追求真理是必须的，然而，就像对“神”的态度一样，我们只能无限趋近“真理”，而不可能真的抵达。而这个不断接近“真理”的过程，就是符号化，它需要全人类通过历史来回答，而不能靠某个人的即时宣告。任何人都是有限的存在，而真理却是无限而永恒的。所以，“这个世界没有绝对真理”的意思，其实就是“没有人能够掌握绝对真理”，包括爱因斯坦在内。但接近真理，却是人类的共同使命。

20、21世纪之交，是人类历史上最为了不起的时刻。人的符号化、数字化成为现实，这意味着更多的人能够参与到追求真理的行列之中了。世界成了“0”和“1”的无限交换与组合。“0”和“1”是计算机、互联网的最根本的组织、运作原理。那么，在社会学上的“0”和“1”又是什么呢？我认为，它们分别代表了“让人说话”与“不准杀人”。“不准杀人”是社会正义的底线，而“让人说话”是生活意义的源泉。它们一起构成了一个有道德、有活力的社会。

实际上，如果没有互联网技术，中国人根本就不可能认识这个世界的本来面目，我们仍然只能生活在一个虚假而且残酷的世界之中。所幸的是，互联网为中国人打开了一个缺口！而且，这个缺口终将越来越大，最后必然导致“千里之堤毁于蚁穴”的局面。那么，互联网为什么这么强大？因为在互联网上，汉字不再是文字，而成了声音和符号。通过互联网，象形文字不得不转换成为符号文字、表音文字！所以，一些人认为电脑降低了中国人的写作水平或者文字表达能力，纯属杞人忧天。

《中国人的另类四大发明》这篇文章认为“文字游戏”是中国最伟大也最害人的发明，实际上，尽管这个观点非常值得欣赏，但它也是经不起逻辑上的或者概念上的分析的。因为中国式的“文字游戏”，其实并不是真正的让人放心的游戏，而是“文字狱”。中国的文字狱已有几千年的历史了。真正的文字游戏是人的符号化。但符号化必须限制在游戏本身之内。这就需要法治（游戏规则），需要民主（博弈各方自己下棋），需要裁判（政府、民间组织等社会治理的力量）维持秩序，不能像中国老头那样，下棋下不过别人，就动手甚至杀人。

所以，中国式的“文字游戏”，比较准确的说法还有：它是“纯属摆弄文字的游戏”。这就像一个摆棋摊的江湖骗子，他摆弄棋子，布下迷局、设套，让人上当。这是最不道德的游戏。然而，中国人玩的就是这样的游戏！很多人围观，很多人上当。它不是真正的博弈，而是博傻。为什么那么多人去跟这种无聊并且残酷的游戏？这与中国人的精神状态有关。除了这些，就再也没有其它的精神寄托了。除了钻营取巧，中国人就拿不出真正的智慧。严格地说，“爱智慧”是古希腊、希伯来的传统，因为智慧在“神”那里。古希腊哲学是“诚实的无神论”，它诞生了形式化的理性；希伯来则信仰上帝。他们一起承认人的无知与罪性。而这正是社会正义与个人道德的开始！

中国式的“文字游戏”如同巫术一样，是愚弄人民，并且导致人民彼此之间无法相互信任的鬼把戏。所以，玩起来不是一般的残酷，而是整个社会的荒诞不经和道德沦丧。为什么鲁迅叫大家不要读中国的古书？因为那里除了极个别的典籍之外，几乎全部都是文字游戏和文字垃圾。同样，所谓政令都是扼杀自由的东西。《枪炮、病菌与钢铁——人类各社会的命运》一书的作者戴蒙教授说，中国全国一统，任何一个命令，无论何等荒谬，都得举国奉行。戴蒙教授认为，即使现代中国还摆脱不了这种遗毒，譬如文革期间领导一声令下，全国学校即关闭了五年。这种社会悲剧之所以几千年持续不断地上演，其原因深埋于历史之中。惟有推倒这种“文字教”【台湾学者龚鹏程将其称为中国的“五教”（儒、道、释、文、侠）之一】，中国的悲剧才能破局。

知道了以上这些道理之后，《中国人的另类四大发明》一文中的其它三大“发明”就迎刃而解了。所谓“太监政治”，首先是毁灭人性。中国社会之所以没有公平的游戏，是因为中国人尚未争到做“人”的价钱（鲁迅）。只有每个人的人格独立、平等了，社会才能正常起来。法治才会成为可能。没有这些作为保证，“人性”的泯灭也就是自然而然的了。所谓“小脚文化”，其实就是摧毁价值。我不久前说过，中国人总是将一切好东西都要糟蹋掉的。所谓“造假艺术”，就是人与人之间由于彼此无法信任所导致的投毒、互害的战争状态。

综上，不难发现，中国式的“文字游戏”的确害莫大焉！！！公元前1400年，甲骨文诞生。至今，中国人仍然没有摆脱原始的巫术崇拜！所以，下面的结论就是再也自然不过的了：中国社会应该彻底开放，全体中国人都应该补课，学习别人的先进文明！否则，再过五千年，中国人仍然还是大玩文字游戏的愚蠢“类人孩”！That is terrible！昂山素季说：政治其实就是“一个学习的过程”。那么，学习是什么？其实就是学会说话。她说：“尽管说出你心中的话，如有所言，当言无不尽。当我们持不同意见的时候我会提出反驳。而这也是民主主义中最基本的言论自由。”王亚南在《中国官僚政治研究》一书中引用了一位西方学者的这句话：“在专制体制下，只有两种人，一是哑巴，一是骗子。”很显然，这两种人我们都不能做。

今天，如果再说“废除汉字”的话，的确有些不合时宜了，而且也是不可能的事情。历史已经通过我们的近邻作出了回答，日本人改造了汉字，台湾、香港同样成了一个多文字、多声音的社会；不仅历史，全世界也对这个问题作出了回答：民主是普世价值，民主需要不同的声音！而将文字从纸面上的本本，变成现实中的声音，则需要行动。昂山素季说，“行动是命运的基石。”亲爱的汉语同胞们，我们需要发出自己的声音，我们需要行动，我们需要自由和民主！自由和民主，也只有自由和民主，才能一扫中国传统文化的阴霾，化腐朽为神奇。

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附录】中国人的另类四大发明

（新西兰中文《先驱报》，作者：胡荣荣)

四大发明，举世闻名，也是中国人的骄傲。但老实说，四大发明对中国历史的推进，却是有限的。比如指南针和火药，就没有起到应有的作用。不过，除了科技上的四大发明，中国人在人文文化上也有四大发明，而这四大分明，却奠定了中国历史的基础。

这四大发明就是：太监政治、小脚文化、造假艺术、文字游戏。

太监政治

对于太监，恐怕任何人都是带着蔑视的目光去看的。谁也不会瞧得起太监其人其事。然而，在中国历史上，太监却一直是历史上很重要的一支政治力量。

我以前一直很奇怪，既然大家都知道，秦朝的灭亡是和一个太监赵高有关的，为什么后来的皇帝不汲取这个教训，反而对太监十分得信任？基本上每一个朝代，到了后来，太监就成为了皇上最信任的人了。明明大家知道相信太监是要亡国的，为什么皇上还要相信太监呢？

现在想明白了。

因为，除了相信太监，其实皇帝已经没有可以信赖的人了。

太监是皇权制度的牺牲品。为了保证皇帝的权威性，历史上的制度都是从保证皇帝的性权威开始的。因为，性的权威，是一个男人最基本的权威。为了皇帝的性权威，制度于是阉割了服侍皇上的男人，这些男人于是就成为太监。

但是对于皇帝来说，性生活的潜在敌人可以用阉割的方式来保证自己的权威，对权力的竞争者却根本就没有任何手段去解决。朝庭里的那些大权在握的官僚，就是自己的权力的竞争者。中国的每一个朝代都是这样的：建朝初期，皇上大权在握；皇帝的权威不容置疑。到了中期，皇权和官僚的权势基本相当。到了后期，皇帝身边可以信赖的大臣就不多了。于是，皇上身边的那些权力欲望比较小的人——太监就成为了皇上唯一可以信赖的人。只不过，皇帝不可能知道，太监对于权力的欲望果然要小于一般的人，但因为生理畸形，所以当太监们权力在握后，推行的政治其实也是畸形的。

太监政治——就是用最不人性的制度来保证人性的推广。

小脚文化

在中国历史的长河中，太监政治能够一直伴随着皇权制度而存在几千年，并不是偶然的。因为，我们有这样的文化基础。而这个作为基础的文化特征，就是小脚文化。

有一个作家写过一部叫《三寸金莲》的小说。就是用美好的文笔去描写世界上最丑陋的内容的。

小脚文化，其实是一种对自然的美好文化的最不人道的摧残。但包小脚的痛苦，在对小脚的畸形欣赏中，变得不再重要。在这样的文化氛围中，美的、善的、好的，就不再是人们追求的目标，相反，丑恶就成为最高的理想。当这个丑恶用相当理性的技术去表现的时候，人们就不再明白丑恶和真善美的区别。

小脚文化——就是用最美的形式来表现最丑陋的内容。

造假艺术

一张周老虎的华南虎的照片，让全世界看到了中国人的造假艺术的登峰造极。不过，造假艺术并不是周老虎的发明，而且，周老虎也不是最高的成功者。因此，外国人就不会明白，为什么中国的假币会这么多？

要明白周老虎和假币其实都不是孤立的，就必须看到，造假艺术在中国的源远流长。

北京的秀水和上海的襄阳路都曾经是中国造假艺术的商业圣地。现在，上海的襄阳路市场虽然不存在了，但造假的商业艺术并没有在上海滩消失，而是散落在上海的大街小巷。要让中国人不造假，就好比要让中国不放屁一样。强人所难。

《红楼梦》《三国演义》《水浒》《西游记》是中国文化史上的四大名著。如果你还看得仔细的话，就会记住，四大名著里都有对造假艺术的细节描写。《西游记》里有真假悟空、真假唐僧、甚至还有真假如来和真假西天。《水浒》里有真假李逵和真假宋江。《三国演义》里有真假曹操和真假诸葛亮。最后是《红楼梦》。《红楼梦》里有不但有真假宝玉这个人，甚至还有真假宝玉这块通灵宝玉。在这四大名著中，书中的重要人物，都出现了相应的真假对应的人物。之所以会出现这么奇怪的现象，当然和造假艺术深深烙印在我们的文化里有关。

全世界有哪一个国家，在最重要的几部文学名著里，都会出现真假对应的人物？

只有我们中国。

至于假传圣旨、假语村言，当然都不在话下了。中国人就是在打仗的时候，也不会忘记真假日本鬼子和真假土八路的。因此，在体育比赛中，假哨和假年龄之类的事，只不过是小菜一碟。甚至可以说，假药假食品，都不过是家常便饭的另类口味。

所以，《红楼梦》里的那一副对联，就道出了中国文化的真谛。

“假做真时真亦假，无还有处有还无。”

造假艺术——假是对的真的否定，真是对假的否定，真和假就成为保持中国文化平衡的天平。

真和假，在中国文化里，它们之不可分割，就好象是男人和女人之不可分割一样。它们既是对立的，也是统一的。

文字游戏

不过，相比于文字游戏，以上三项发明还不够伟大。真正伟大的发明，是第四个发明——文字游戏。

有人会说了，文字游戏，不过是个游戏而已，有什么了不起？

错！

文字游戏被发明的时候，果然仅仅是一个游戏，但当这个游戏被用到政治上的时候，所发挥的威力，已经超过了以上三项发明的总和。

文字游戏也许是用来的写对联的。但把文字游戏的功能用到政治工作上的时候，你就会看到无与伦比的威力。

比如，历史上著名的曾国藩，曾经写过这么四个字：“屡战屡败”，但他的幕僚把这四个字的次序改了一改，变成了“屡败屡战”，意思就完全不一样了。这就是文字游戏的威力。

我们骂外国人，你们的工人都失业了。外国人说，你们的工人也失业了。我们于是就把失业改成了下岗，然后，我们照样可以骂外国人。因为，我们没有了失业，只有了下岗。从失业到下岗，只不过玩一个文字游戏而已。但我们完全就赢了这场论战了。

所以，对于死在灾难中的人们，如果用“成了牺牲品”这样发文字，就容易引发人们的不满，但如果说死者是“死得伟大”，成了菩萨，那么我们就可以高高兴兴了。这从悲伤到高兴的过程，就是因为有了文字游戏的伟大魔力。

文字游戏——这是中国人最聪明和最伟大的发明，这个发明虽然只不过是一个游戏，但这个游戏足足可以粉碎世界上的全部的真理和谎言，美好和丑陋，世界上的任何事物，在这个游戏面前，都微不足道。真的。微不足道。因为，这才是人类历史上最伟大的发明。