标像符号与一个国度的群体价值(中文重贴) National Symbols and Values

标像符号与一个国度的群体价值(中文重贴) National Symbols and Values

每日一语：

从中国的方块象形单音节文字到 “龙凤图腾“ 到 “毛象林立” 到 ”戏剧脸谱“ 到 ”金瓦红墙紫禁宫”到 “狰狞金刚”到 “五星红旗” 到 “血肉长城”、、、， 中国人的精神世界早已被专制奴役的标像符号的灭绝人性的苦海而淹没。 无灵，无智，无勇，无睾，无德，无创造的宦官文化就此有了外在的代表与象征。 --- 陈凯

From the Chinese character-based syllabic language to the image of "Dragon", to the masks in the Chinese opera, to the omnipresent Mao portraits, to golden tiles and red high walls of the Forbidden City, to the scary faces of the Chinese saints in the temples, to the Great Wall..., the Chinese spiritual world has long been inundated and stifled by the ocean of despotic symbols that materialize a dehumanizing culture. Soulless, mindless, gutless, moral-less, ball-less, creativity-less Chinese eunuchs who have roamed China since the first emperor are the necessary products from such exterior symbols. --- Kai Chen

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Dear Visitors:

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Best. Kai Chen 陈凯

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标像符号与其反映的群体价值

--为什么中国进步的希望只能在中共消亡之后才能出现

作者：陈凯

Monday, May 08, 2006 5:40:48 AM

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【本文是《SYMBOLS AND A NATION’S VALUE》一文的中文版，http://www.youpai.org/read.php?id=646】

有人说过一个国家所建立的标像符号可以代表一个国家的人们的价值体现，品德状态与心理特征。 在一九八九年六四天安门事件十六年后的今天，在深深的反思反省之后，我不能不说这个说法是非常确切的。

想一想那一天在你脑海中留下的情景与场面吧：

坦克，机枪，火，烟，死伤的人们，眼泪，血，共党罪魁们的无情的无动于衷的木雕式的脸孔，民主女神像，中国的国歌，天安门城楼上毛泽东像的无情的，冷漠的，残酷的眼光、、。 十六年之后，所有的与那一天有关的信息与形象都被中国党政当局从人们的眼睛中清除了。 民主女神像只在香港与美国幸存延续了下来。 怪诞的是中国的人们似乎也想将那些血腥的景象和那一天从他们的知觉中永远的消除 。 中国的人们今天所谈的都是如何挣钱，如何把自己的儿女送到海外就读，如何在中国的官途权途上向上爬，如何不要扰乱由中共党政所维持的死水臭水秩序。 是的，去记忆起那些惨痛的黑暗的时刻却实让人难受与心神不定。 是的，去承认是我们自己在几十年中赡养了，纵容了与支持了一个罪恶的与压迫我们自身的政治与政体只能使我们感到自身的渺小，卑贱，无助于无望。

当一切都过去了之后，只有那些最压迫我们，最凌辱我们的形象永存了下来：高挂在天安门城楼城楼上的魔鬼般的暴君的毛泽东挂像的注视，血红的天安门城墙和那城楼上悬挂着的象征专制集权的五星国旗与国徽。

我经常地想到当中国的人们每一天从那个死神般的毛泽东的注视之下，在猩红色的五星国旗下走过，或骑着他们的单车，或在他们的汽车和公共汽车里通过长安街的时候，他们是怎么想的和感觉的。 我经常想到当人们掏出钱包抽出那带着毛像的一百元钞票的时候，他们是怎么想和感觉的。 我经常想到人们将如何在毛泽东的伪上帝般的塑像下告诉他们的后代他们在毛泽东的时代经过了些什么，做了些什么。 我经常地想到人们在五十多年的共产党统治中会记忆什么，学到什么。 他们会告诉他们的后代那些被他们自己的军队，坦克消灭压碎的人体与形象符号吗？ 他们会用什么语言去形容民主女神像呢？ 他们怎么去解释中国的国旗国歌代表着意味着什么呢？

见过民主女神像的人们都会承认那个槊像是根据美国的自由女神槊像而仿造的。 两像都是女性。 两像都将火炬高举在她们头上。 两像都有美丽与尊严的外表。 但在两像的不同之处上却体现了两个社会与两种人们深刻的截然不同的价值取向。 美国的自由女神有着强烈的不容否认的宗教信仰内涵。 自由女神的头冠和其手中的圣经告诉我们她那不可动摇的对天良，对真理，对正义的精神信仰并确立它们是自由的基石。 她手中的象征着对未来的希望的火炬如果没有这些基石便只能是暗淡无光，毫无意义的。 只有在这火炬与圣经的联合体中，自由的象征才是真实的。

对照美国的自由女神，天安门前的中国民主女神即没有头冠也没有圣经。她只用双手擎着火炬。 由于对“自由”这个字眼的避嫌与恐惧，中国 的女神只被安上了一个“民主”的头衔。 许多西方的价值词汇在中国都有着负向的内涵。 自由只是其中的一个。 信仰是另外的一个。 个人，资本主义，西方，理性，逻辑，推理等等，在中国都有着不同程度的贬义与被排斥的倾向。 然而，中国的人们完全没有理解在这民主女神手里的火炬，如果没有坚强的对真理，正义，自由与个人神圣的人权的精神信仰，决不会成为给与人们希望的光明。 在毫无精神信仰的非理性的人群中，这把火炬只能成为毁灭未来的手段和专制暴政的借口。 它决不会指引人们走向进步，相反，它只会在盲目的愤怒中和非理性的病态行为中，将不论新旧正邪的所有存在一起销毁。

对中国人对个人与自由的恐惧，鄙视与排斥，我们可以再追述的远一点，追述到中国古文化的标像符号 -- 那个无所不在的“龙”。

如果说当我们看到基督教的象征：耶稣被钉在十字架上的形象，我们会深感自身的不完美，我们会深切的悔过自身，深切的反省我们自身的失行并由之认识到天良与进步只有在我们真实的认识自身的作为人的缺陷但不挠的去追求那些永恒价值的时候才会真正来到人间，当我们看到中国的象征“龙”的时候。 我们所感到的只是我们作为个人的渺小与无助和那不容置疑的，无所不在的，无所不能的国家与政治机器的的强权。 我们从那龙的形象中所看到的和感到是一个我们今天都在相信的伪真理：那就是无边无际的国权，政权，皇权是我们在道德上唯一的去鉴别是非，好坏，真假与正义与否的客观准则。 我们所见所感的是软弱无力的个体意志与无法定义的群体利益对个人自由的肆无忌惮的践踏。

我们自然而然的会由中国的龙联想到那代表中国的到处皆是的长城的形象。 这两个形象都反映了那集体一统的皇权的在每一个中国人头上的巨大淫威。 这两个形象都建立在为了那个神秘的黄色种族而必取的人的道德的沦丧，人的无穷无尽的痛苦与受难上的。 这两个形象都体现了那深刻的狭隘，闭塞，排外的群体压个体的心态情节。 这两个形象都依存在那座写着“我什么也不是，我们才是一切”文化碑石上的。 这两个形象对每个个人所产生的情态只有一个： 那就是强烈的恐惧感与恐慌感。 这两个形象企图对每个个人所产生的行为取向只有一个： 那就是个人对群体的绝对屈从与绝对随和与崇拜。

我曾在1978年随中国国家篮球队来美比赛并访问了五个城市 ，其中之一是美国首都华盛顿。 几年以前我又再度 游览了这个城市。 我思考了在华盛顿的那些建筑与纪念美国国父们的标像符号。 我不光对它们的魅力与辉煌而惊叹，我更欣赏由它们的造型而代表的无形的深刻意义，就是那些深刻的意义使我今天骄傲的宣称我是个纯粹的美国人。

白宅 (the White House) （并不是由中国人专制意念曲解而译的“白宫”）与美国国会是用一种开放的形式而建立的。 它们反映了美国政体的合法性来自自由的个体与民主程序。 它们的大门是向民众敞开的。 最高 法院却截然不同。 它并不自开放形式而建也不对公众开放。它反映了法律绝不应受公众数量和公众政治的影响，法律应是正义的与客观的。 由此社会才有指南，历史才有方向。 华盛顿纪念碑的简单设计使我想到美国首届总统拒绝了那些劝他称王称帝的所有建议。 林肯纪念堂用它那独特的风格向人们大声宣布着美国的价值：“所有人被创来平等”。 杰弗逊纪念堂使我想到美国的宪政精神与它所倡导的人类永恒的价值：“生命，自由，与对幸福的向往与追求”。 面对这些美国价值的象征，不论你来自何方，你都会感到个人人生的宝贵与存在的意义，你都会感到人的创造精神的伟大，你都会对人类走向未来与进步充满希望。

只瞟一眼美中两国的国旗你便看出两种国度所代表的两种截然不同的价值：美国国旗的红蓝白三色与其五十个同样大小的星代表着联邦精神，代表着平等，自由，正义与勇气。 中国的国旗则用它的红色，用它的四个小黄星围绕着一个大黄星宣扬着它的专制价值： 流血杀人，国家强权，民靠政府，种族（大汉）优先，个体服从群体，等级至上，盲目屈从、、。 一个有灵有智的人不能不问： 如果一个政府将其执政机构建在像克林姆林宫或紫禁宫里的时候，这将给与其国民及其心态什么样的信号与影响呢？ 除去使其国家的国民感到这个政府与其前者的沙皇与皇帝毫无区别，还能有什么呢？ 这真是一个公正与残酷的公断：斯大林与毛泽东正是这个无情的逻辑的必然引申。

面对中国的所有标像符号，一个中国人能感到什么呢？

混淆与混乱，非理性，残忍，迷信，朝代循环，无尽的流血，专制，绝望，消极与无奈，遐想与逃避，病态幻觉，无法无天，头脑奴化，群压个与个依群，拆墙脚与毁灭，压抑智慧天才，打击创造 ，盲目追从，欣赏糊涂与无知、、。 我还可以列出许多，这里就不多叙。

且不说中国传统的标像符号，就从1949年起自中共掌权之后所建立的标像符号谈起，不能不让人哀叹不止。 毛象林立，红旗招展，僵尸纪念堂，百万人大广场，大阅兵，大会堂，大字报 ，大游行，大跃进，大革命，大标语，人民二字满天飞、、等等。 这些标像符号进一步强化了中国人的病态心理情节，使他们更感到无奈无助。 对现实对自我的憎恶与对过去的幻觉憧憬使他们走到了默默地绝望的深渊。

我一直认为即使在中共倒后，中国人仍面临着重大的改组政治文化与经济结构的挑战。 被中国的各种标像符号所强化的腐朽的病态文化心理情节更是不容忽视。 事情在变好之前可能会变得更坏。 这并不意味我支持中共的继续延喘。 中共必先倒，中国才有可能有转机的希望。 中共不倒，不光没有转机的可能，中国人们的事态心态德态必然每况愈下。

当一个中国人站在天安门前毛像下的时候，不管他怎样否认，在他的良心深处他都会承认他眼前的那个形象就是人类与中国历史上最大的反人类的杀害了迫害了无数无辜的罪犯。 在毛的罪恶统治下，人的灵魂与心态受到了极大的摧残与扭曲。 今天中国人已堕落到不识好坏，不识真假，不识是非，毫无正义感，胆小如鼠的灵智至残的怪物。 当人们在毛的邪恶僵尸前尊敬的小心翼翼的走过时，你能说他们的灵魂与理性是健全的吗？ 当五星红旗飘扬在你头上的时候，你在想什么？ 当你面对那个张牙舞爪的中国龙的形象的时候，你又感到了什么？ 是爱吗？ 是进步吗？ 是宽容吗？ 是幸福吗？ 是创造吗？ 是自省自悟吗？ 你作为一个中国人在看到想到我所提及的这些标像符号的时候，感觉如何呢？

但事实往往与我们想象的逻辑结果所不同。 大部分中国人在看着国旗，听着国歌的时候感到热血沸腾，骄傲无比。 但一个有良知，有思维，有逻辑理性，有正义感与尊严的个人应感到巨大的耻辱，巨大的反悔，巨大的悲哀，巨大的愤怒，并由此而产生巨大的动力去改组摈弃旧文化、旧心态，开拓新的道路。 不言而喻，在此“婊子牌坊”的两极心态与“人鬼情结”导致着中国人的精神分裂症： 他们可以在白天向美国大使馆扔石头，但在晚上去美国大使馆排队签证，奋勇争先。 这是一种什么样的人？ 这是一种什么样的心态？ 他是一个存在还是一个虚无？ 世人可见。

醒醒吧，人们！ 意识到我们灵魂中的堕落与腐败吧！ 只有首先意识到这种堕落与腐败我们才有可能重新建立人的天良与尊严。 只有在中共消亡之后（历史已清楚证实没有一个专制政权可以自己改革）我们才能最终将那天安门城楼上的屠夫罪犯的画像，和那具在天安门广场上的被人血浸泡的罪恶的僵尸，以及由它们所代表的专制暴政在我们灵魂中的污染与压迫统统送到历史的垃圾箱里去。 那时，当我们消除了那些象征腐朽压迫的标像符号以后，我们才能开始清洗素毒我们的心态，才能开始谈论未来，才能充满希望地抛弃恶性专制朝代的循环，在道德指南之下向前迈进。

2005-06-07 陈凯