黎鳴︰ 兩千年“中國”，一具“活死人” China - The Living Dead

陈凯一语： Kai Chen's Words:

Mr. Li Ming has many great points in his articles. But his premises are not individually based. He is still within the confinement/framework of the Chinese mentality that the collective is more important than the individual. Therefore, his thoughts are tainted with despotic elements. Just like most Chhinese, he still cannot embrace freedom which only has meaning with respect of the individual. Collective freedom is only an illusion and the definition of despotism --- Kai Chen

黎鳴先生的文章有许多有益的观点。 但他的出发点仍旧不是始于个体的。 他与同类的文人们始终相信群体比个体重要 （始终相信太阳围着地球转）。 由此他的思想仍没有脱离专制的框架。 像大多数的中国人，黎鸣先生仍没有认清与追求自由的真实内涵 - 自由只附义与个体。 群体的自由只是一种幻觉，也是专制的定义。 --- 陈凯

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黎鳴︰ 兩千年“中國”，一具“活死人” China - The Living Dead

作者 : 黎鳴

自從“獨尊儒術”以來的中國，基本上已是一個喪失了“思想”（發現、發明、創造）能力的中國。兩千多年來，中國人的“歷史”汗牛充棟，全都記錄的是如何殺人，如何騙人，如何哄人、如何玩人。所有的“歷史”，幾乎全都是皇帝、將軍、官員們的“起居錄”，看他們如何“建功立業”，如何“打江山”、如何“坐江山”，最後也有如何地“丟江山”。

中國的“史學”實際上等于“文學”，而中國的“文學”事實上又等于僅僅針對具象生活的嚴重匱乏精神（信仰、知識、自由境界）追求的平庸的記錄，並加上了儒家文人大量要求國人遵從“禮樂”的說教。中國人的“文學”明顯地缺乏思索中人類的“希望”，中國人沒有“希望”，至少沒有“文學”的“希望”。我請問，在中國的“四大名著”以及其他所謂的文學“名著”之中，我們到底看到了什麼樣的“希望”呢？有嗎？沒有；我也曾說過，中國的“四大名著”其實是非常明確地表達了中國人的四大“絕望”。中國人不只沒有“希望”，也沒有“悲劇”意識，甚至根本就沒有能夠真正洗滌中國人靈魂使之自省的“悲劇”。在中國人的“文學”之中，有對現實生活之中“苦難”描述的“悲哀”，卻沒有能從“悲哀”之中升華而產生出來警醒中國人心靈（精神追求）的“悲劇”意識。缺乏“悲劇”意識的中國人不可能創造擁有“希望”的“理想國”和“烏托邦”，中國歷史上的確也沒有產生過真正意義上的“理想國”和“烏托邦”。說白了，歷來中國的所謂“作家”，其實並沒有多少人真正有“思想”，或真正會“思想”。

兩千多年來的中國，擁有大量的“術”︰儒術、方術、相術、數術、匠術、武術、風水術、建築術、造橋術，等等等等，偏偏就是沒有“學”，除了中醫中藥學勉強可以稱作“學”之外，我們中國人到底為全人類提供了什麼樣的“學”呢？即使過去曾經有過的某些“學”，到了今天也全都被從西方舶來的“科學”給全面淹沒了。為什麼中國人的“學”立不起來？因為中國人根本就沒有“思想”，或不會“思想”。沒有“思想”的“學”自然“立”不起來。著名的李約瑟問題，即是如此提出來的︰為什麼近現代人類的自然科學不能在東方的中國誕生？

什麼是“活死人”？即只有活著的肉體，卻喪失了活著的“思想”能力的人們。為什麼說“兩千年的‘中國’”是一具“活死人”？因為兩千多年來的中國歷史已經雄辯地證明，中國人確實已經喪失了利用自己的“思想”去發現真理、發明真實並創造真誠（成）的能力。這又是因為什麼呢？回答也是非常雄辯的︰因為兩千多年來的中國人的“思想”始終都處于孔儒的匱乏真正思想的“思想”的壟斷之下。說白了，孔丘及其儒家的徒子徒孫們根本就不具備人類應有的真正思想的“思想”。到底什麼是人類真正應有的思想的“思想”呢？我的回答︰即是從真理到真實，到真誠，再升華到更高的真理的思想。說白了，即是愈來愈符合人類真正思維規律的“思想”。

關于這種人類應有的真正的“思想”，中國人自古以來，幾乎只有老子有，或許再加上墨子有，老子偏重于“形而上”，墨子偏重于“形而下”，而孔丘及其儒家的徒子徒孫們，既沒有“形而上”，更沒有“形而下”，他們基本上就是一群只會為維護“天命的血緣的宗法的人治的專制政治”而永遠翻來覆去念“克己復禮”經的“文化廢物”。這就是兩千多年來中國歷史的最雄辯的結論。

兩千多年來的中國歷史，基本上就是孔儒的“天命的血緣的宗法的人治的政治”“文化”不斷膨脹並徹底壟斷中國的歷史，這個歷史既完全遮蔽了老子的偉大的“形而上”的抽象思維的精神，更完全埋葬了墨子的偉大的“形而下”的具象實踐的精神。到頭來，中國人完全都被孔儒們塑造成了“活死人”，塑造成了根本就不知道人類應有的真正的“思想”究竟為何物，而只具有活著的“肉體”卻完全不具有活著的“思想”的“活死人”。

孔丘儒家不“死”，中國災難將永遠不會休止。兩千多年來中國歷史的雄辯，居然不能夠震撼和驚醒今天活著的中國人，這是一件多麼令人傷心的事情！！！（2009,7,26.）