易中天：民主非明主，言论必须自由 Freedom is Not "Good Dictators"

陈凯博客： www.kaichenblog.blogspot.com

陈凯一语：

易中天的对联经过几次修改后终于将“民主”与“明主”区分开了。 但用“国际歌”去作为他的分析基点说明了共产专制对语言标像与人的精神领域控制的顽固。 我希望所有华语系的人们懂得专制语言的强大力量并逐渐创造自由的语言词汇、音乐歌曲、标像符号。 这个过程是艰辛缓慢的，但是是必须的。

Kai Chen's Words:

Mr. Yi's poem, through many corrections, finally conveys the meaning of democracy to the best of Chinese language's capacity. But in the end when he uses the song "International" as an example to demonstrate his point, he was mistaken again. I only hope the Chinese speaking people realize the powerful effect of the despotic language, vocabulary, music, songs, symbols on the formation of our mindset. We must create new songs, new symbols, new language/vocabulary to combat despotism/tyranny that has reigned our mindset for thousands of years. This process toward freedom is painstaking, slow and hard. But it is a must if we truly want to be free.

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易中天：民主非明主，言论必须自由

Freedom is Not "Good Dictators"

发电邮者按：

中国社会和中国文化之所以深陷封建专制，且久久不能自拔（戊戌，辛亥，党国，六4，）之祸害根源，正是孔教儒术的”君君臣臣”。也正因此，历代封建统治者才把孔教儒术供奉为至尊国教来宣扬利用。

时下党国之重尊儒术当然也是这个用意。而于丹，张艺谋之流，则只是些在台面上为主子造势的太监。好在中国人不都糊涂，而且敢于说真话的也越来越多了。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_476e068a0100mypi.html

开明专制也不是民主

──挽蔡定剑先生

易中天

宪政即限政，公权不可膨胀；
民主非明主，言论必须自由。

2010年11月26日，是向蔡定剑先生遗体告别的日子。为铭记先生“宪政民主是我们这一代人的使命”之遗言，并寄托哀思，我于当晚在博客发表挽联云──

宪政即限政，公权不能膨胀；
民主实明主，言论终须自由。

下联的意思，本为“民主其实是透明的政治”，或者“人民应该明明白白地当家作主”。这才有了后面那一句：言论终须自由。可惜“明主”一词，古已有之，意为“英明之君主”，或“开明之君主”。这可是深入人心的理解。结果，此联一出，即在网上遭到误读。另外，“公权不能膨胀”一句，平仄也有问题。于是，我做了修改，改为──

宪政即限政，公权不可膨胀；
民主当明主，言论终须自由。

所谓“民主当明主”，可译作“民主应当是透明的政治”，意思明确一些了。然而，“明主”即“英明或开明之君主”，已经约定俗成，还是会误读。联系到下一句，更会误解为“民主就是让人说话”。让人说话，怎么是民主呢？那是“开明专制”嘛！

这当然完全不对。因此，贺卫方先生建议改为“泯主”，即“不要君主”。不过，主，可以是“君主”，也可以是“民主”。君主，即“主权在君”；民主，即“主权在民”。君主和民主的“主”，是“主权”或“做主”，不是“主人”或“主子”。君主可以不要，主权却不能泯灭。改为“泯主”，恐怕也有问题。

最后，我决定采纳网友“教书人”的建议，把下联改成“民主非明主，言论必须自由”。故此联之定稿应为──

宪政即限政，公权不可膨胀；
民主非明主，言论必须自由。

这样一来，意思就更明确：民主，不能依靠所谓“开明专制”或“开明君主”。再开明的君主，也是君主；再开明的专制，也是专制。《国际歌》云：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。” 因此，应该像蔡定剑先生所说的那样，把宪政民主当作我们这一代人的使命。

蔡定剑先生请走好！这些话，我们都记住了。